“Alboroto y Motín de México del 8 de Junio de 1692”.- Carlos de Sigüenza y Góngora

El motín ocurrido el 8 de junio de 1692 fue encabezado por las castas inconformes del gobierno español, hubo destrucción de los establecimientos españoles como el palacio, las tiendas, comercios y el ayuntamiento. Este hecho es muy importante, ya que es el  primer movimiento masivo de la población en contra su sometimiento ante la corona española.

1-    Ciudad de México, 8 de junio de 1692, día de Corpus Cristi.
 Motín en la Ciudad de  México por los indígenas debido a la inconformidad de los habitantes con respecto a la corrupción del gobierno virreinal.

2-    Los indios no están solos.
En este motín de 1692 no sólo se rebelaron los indios, sino estaban involucradas todas las castas, personas de todos los colores que carecían de comida y habían sido explotados laboralmente.

3-    El poderío español ha caído.
Por más que los españoles intentaron controlar a los rebeldes, estos no cedieron, les lanzaban piedras e incendiaron el palacio virreinal y  el ayuntamiento, así como, la destrucción y saqueo de comercios y tiendas.

4-    La verdad ha salido a la luz.
La gente gritaba: “ ¡Muera el virrey, el corregidor y cuantos los defiendan, se comen nuestro maíz!” La sociedad se encontraba harta de seguir sirviendo a sus representantes por los malos tratos que recibían.

5-    La respuesta de los acusados.
El virrey tomó varias medidas para pacificar a la plebe como triplicar la producción de alimento y  compañías de caballería para rondar la ciudad, lo que impidió los movimientos de los inconformes.

Daniela Toyber

“Respuesta de la Poetisa a la muy Ilustre Sor Filotea de la Cruz”.- Sor Juana Inés de la Cruz

Como respuesta a las recriminaciones que hace el Obispo de Puebla, Sor Juana redacta este texto, en el cual contesta cada una de estas desaprobaciones de una forma poética y un tanto autobiográfica. Sin duda alguna, se puede observar que Sor Juana desde pequeña tenía un gran interés en el estudio; su sed de aprendizaje hizo de ella una mujer culta  y muy progresista para aquella época.  En esos tiempos debemos de recordar que había una gran sumisión a la mujer y que la castidad estaba sobrevalorada, por lo tanto, las mujeres sólo podrían estudiar, aprender a escribir y enseñar en privado, ya que de otra forma se exponían a tener una familiaridad con los hombres, lo cual era reprochado por Sor Juana. Al parecer, esta contestación no fue inmediata dado que  menciona: “el callar no es no haber qué decir sino no caber en las voces lo mucho que hay que decir”, nada menos de esperar de una mujer tan docta que le profesaba un gran amor por la verdad desde pequeña y buscaba todos los medios posibles para poder estudiar. Si lo más importante es la religión, ¿cómo entender las Sagradas Escrituras sin conocimiento previo de lógica, retórica e historia? Esta cuestión es una crítica tajante a la educación restringida a la mujer. Su ideal de la mujer estaba, definitivamente, orientado a su independencia y a ser algo más que madre o monja.

  “No hay que confiar en el amigo que alaba, ni en el enemigo que desacredita.”

Cuadro Comparativo:
http://www.slideshare.net/danielatoyber/respuesta-de-la-poetisa-a-la-muy

Daniela Toyber

"Del Barroco a la Ilustración".-Jorge Alberto Manrique

Del Barroco a la Ilustración:

http://www.slideshare.net/danielatoyber/del-barroco-a-la-ilustracin-31271365



Daniela Toyber

“El Siglo de la Integración” (Segunda Parte).-Andrés Lira y Luis Muro

1. Siglo XVII – siglo de asentamiento.

2. Los indios le servían a los encomenderos y los tributaban.

3. Como la mano de obra de los indígenas era indispensable surgió el repartimiento, se retribuía un salario que se suponía justo.

4. A causa de las encomiendas surgen las haciendas, ya que ahí la permanencia de los indios era más voluntaria.

5. En la hacienda había servicios religiosos con más regularidad y eran consideradas como unidades autosuficientes.

6. Los señores de la tierra tenían la legalmente sus propiedades y se les concedían esas tierras por problemas económicos de la corona, ya que necesitaban sostener las guerras europeas.

7. Las minas no producían como antes.

8. El obraje resultaba una empresa costeable.

9. Los mestizos y las castas no podían legalmente aspirar a ocupaciones honrosas.

10. Había una jerarquía  bien organizada:

                                        a)    Rey

                                        b)    Consejo de las Indias(legislación , administración y juzgado de última instancia)

                                        c)    La Real Audiencia (funciones judiciales) y el virrey era el presidente-

                                        d)    En los distritos: alcaldes, corregidores, jueces y autoridades distritales

                                        e)    Los hombres de la iglesia ejercían un poder efectivo en sus jurisdicciones.

Presentación:

http://www.slideshare.net/danielatoyber/el-siglo-de-la-integracin-parte-2

                                                             

Daniela Toyber

" El Siglo de la Integración".- Andrés Lira y Luis Muro

Entrevista a Ceyaotl de Salamanca

Entrevistado: Ceyaotl de Salamanca (hijo de un matrimonio legítimo entre una indígena y un español)

Entrevistador: Daniela Toyber

Daniela: ¿Cuándo y dónde nació?

Ceyaotl: Nací  en Acapulco  en 1640.

Daniela: Cuénteme un poco acerca de sus vivencias aquí y cómo es que llegó a la ciudad de México.

Ceyaotl: Me ha tocado ver muchas transformaciones; en los valles y lugares despoblados ahora están construyendo monasterios; en el norte de la Nueva España se han explotado las minas, los caminos para allá son inciertos, lentos y peligrosos porque los chichimecas se dedican a asaltar; las personas se han asentado en las tierras y pueblos conquistados; se han establecido funciones administrativas, centros culturales, hospitales y lugares de manufactura y se ha modificado el transporte, ya que se están haciendo caminos de herraduras para el comercio;el puerto más importante es el de Acapulco porque ahí llegan barcos de Filipinas, Perú, Guatemala y ahí llega la Nao de China. Yo estaba en el puerto encargado, por mi padre,  de recibir las embarcaciones, pero como era un lugar pobre destinado a los comerciantes vine a la ciudad a  hacer otro tipo de trabajo.

Daniela: ¿Qué me podría decir acerca de la población?

Ceyaotl: No tengo  mucha información acerca de la población, pero sé que por la conquista de los de la sangre de mi padre se han traído muchas epidemias, las cuales mi madre las llama matlazahuatl, y mucha gente ha muerto por ello, a consecuencia de esto se han traído muchos negros por falta de mano de obra.

Daniela: ¿Ha visto cambios en la agricultura?

Ceyaotl: Sí,  las semillas y plantas europeas  se han importado, se ha fomentado el cultivo del trigo y de  la caña de azúcar, por lo que la producción de azúcar y caña ha tenido amplia difusión , se han ampliado las áreas de sembradío, pero ha habido una sobreproducción de trigo. En Oaxaca, se ha explotado la extracción de grana, cochinilla de nopal y la cría del gusano de seda, de los cuales el gusano de seda ha dejado el mayor rendimiento económico. Hay cultivos exclusivos de los españoles como el añil que por su demanda de mano de obra se ha  extendido  a zonas tropicales como Yucatán. También hay  gran producción de lino y cáñamo. No podemos hablar de agricultura sin mencionar que se ha conservado  la agricultura indígena como el cultivo del maíz, maguey, frijol, chile, algodón y cacao. El maguey, sin duda, ha sido bien aprovechado, ya que con él se elabora pulque, fibras y  papel.

Daniela: ¿Quiénes son los principales productores de trigo?

Ceyaotl: Guadalajara, Amatitlán, Tlajomulco, Juchitlán, Tlala y Compostela.

Daniela: ¿La ganadería cómo se ha ido transformando?

Ceyaotl: Los animales importados se han adaptado rápidamente, lo que ha  reforzado a la minería por ser su fuerza motriz. Los principales animales que han apoyado la economía son los caballos, porcinos y  ovinos. La explotación se ha llevado a cabo de una forma más racional y utilitaria gracias a la ganadería y agricultura.

Daniela: Por último, ¿qué sabe acerca de la minería de la Nueva España?

Ceyaotl: Zacatecas  es el principal productor de plata. Los mineros deben pagar el quinto real a excepción de los mineros de plata que pagan el diezmo. La minería está pasando por momentos difíciles por la escasa mano de obra, ya que es un trabajo peligroso y duro. La corona española al  monopolizar la minería la ha entorpecido, por lo que se ha creado una irregularidad de envíos creando una crisis minera.

Noticia: " La Población en la Nueva España"

http://www.slideshare.net/danielatoyber/la-poblacin-en-la-nueva-espaa

Daniela Toyber

“Summa de la Polémica entre Ginés de Sepúlveda y Fray Bartolomé de las Casas acerca de las Guerras de Conquista”.- Fray Domingo de Soto

Con la conquista española se  desató una polémica entre dos ideologías opuestas dentro de la institución religiosa, una representada por Juan Ginés de Sepúlveda y la otra por Fray Bartolomé de las Casas; hay que recordar que el argumento de la conquista española estaba basado en promover la fe y la religión. Esta controversia nos revela que dentro de la misma Iglesia había una división, lo que nos da a entender que próximamente habrá movimientos desestabilizadores dentro de ella. La polémica surgió en la conquista, ya que en ella se podía observar  el movimiento evangelizador, sin embargo,  se manifestó el dilema de cuál era la forma correcta para llevar a cabo esa evangelización. La respuesta a esta disyuntiva se dividió en dos posturas: una que apoyaba la guerra y asesinato de los indios para implantar la religión, y otra que proponía  medios pacíficos  para ilustrarle  a los indígenas  la palabra de Dios, la primera encabezada por el doctor Sepúlveda y la segunda por el obispo Bartolomé de las Casas.

Cuadro comparativo:

http://www.slideshare.net/danielatoyber/seplveda-y-bartolom

Daniela Toyber

"Ensayo General: El Virreinato Novohispano en Tiempos de los Austria".- Manuel Ramos Medina

La época colonial en México no sólo debe ser entendida como un periodo oscurantista, sino como todo el proceso de sincretismo de dos culturas: la indígena y la española. Durante este periodo existieron varias transformaciones en las instituciones políticas y  las religiosas,así como, en la economía, en la composición social y en la consolidación cultural; todas éstas influenciadas por el proceso evangelizador de la Corona Española.

Mapa Conceptual:

http://www.slideshare.net/danielatoyber/virreinato-novohispano-30766348

Juego:

http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1184393/virreinato_novohispano.htm

Daniela Toyber